養花網網友提問：
文人是如何優雅的罵人的？
優質回答：
罵人的話五花八門，各地的罵法有差別，中外有差別，普通人罵人不外乎三種：一是赤裸裸的罵，主題詞集中在襠部；一是人格人身的攻擊，用羞辱、貶損、挖苦、輕蔑類的語言，表達對他人輕視、不滿或憤怒等情緒；三是一種習慣的語言表達方式，嬉笑怒罵，不帶著臟字就不會說話，這種罵人有時沒有明確的指向。文人罵人多數沒有那樣赤裸裸，說得好聽一點是文雅。歷史和現實中這樣的例子很多，簡單舉幾例。
蘇東坡不但是著名的文人，也是損人罵人的高手。一次他到一座寺廟，知道這里的和尚品行不端，不免心生輕蔑；和尚對他卻百般殷勤，最后請求題字留念，蘇東坡揮筆寫了一幅對聯：
日落香殘，去了凡心一點；
火盡爐寒，來把意馬牢拴。
和尚為抬高身價，自作高雅，把對聯貼在柱子上，一些文人看了捧腹大笑。
這是一幅謎聯，上聯意為“禿”字，下聯意為“驢”字，合起來就是“禿驢”。
明代大才子解縉，自幼聰明過人，他家與曹尚書住對門，曹尚書知道他聰明，就想見識一下，解縉被請進曹府，曹尚書見他穿著一件淺綠色棉襖，隨口說道：“井里青蛙著綠襖”，解縉被曹尚書辱為青蛙，心中不滿，他見曹尚書穿著紅色的朝袍，便回敬道：“鍋中螃蟹穿紅袍”，他把對方比作螃蟹了，兩人扯平了，不禁開懷大笑。
清代的紀昀學問高深，罵人不帶臟字?！肚宄笆反笥^》記載，和珅在宰相府內修建一座涼亭，請紀昀題一幅亭額，紀昀便題了“竹苞”二字。典出《詩經·小雅·斯干》：“如竹苞矣，如松茂矣”，人們常用“竹苞松茂”來頌揚華屋落成，家族興旺。
紀昀題了前兩字，和珅非常高興，就高高掛在涼亭上。一次，乾隆臨幸和珅宅第，見到紀昀題字，知道是在捉弄和珅。便笑著對和珅說：“紀昀是在罵你們一家‘個個草包’呢?！?“竹苞”拆開就是個個草包。
現實中，一些學者的罵人不帶臟字。有一個學院的老師，其中兩位不對付，開會就抬杠爭吵，一位總是指責對方“粗魯”，被罵粗魯的人認為這是自己的奇恥大辱，粗魯就是粗暴魯莽，不像一個文人，沒有文質彬彬的樣子。
士可殺不可辱??！一次，他又被罵粗魯，這回真急了：“老罵我粗魯，今天我就粗魯一回！”只聽“啪”的一聲，對方挨了重重的一巴掌！眾人愕然。不信吧，兔子急了還咬人呢。
在聽過的報告中，有的教授罵人沒有文化就說“淺薄”，“淺薄的見解”、“淺薄的觀點”，帶著輕視的語氣和表情。曾有一位教授卻相反，“我從來不說別人淺薄，不說別人沒水平，都是贊美表揚地說: ‘你有很大的上升空間??！你有非常廣闊的前途??！’啥意思？就是你現在的水平太低！所以上升空間大，前途廣闊！”
所以，被罵時生氣，被表揚時也要掂量掂量，不要高興得太早了。
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罵人也有高、中、低之分，低級的罵人，自然是污言穢語，如同潑婦罵街；中級的罵人一般不帶臟字；高級的罵人，不但不帶臟字，而且拐彎抹角，他罵你，你一開始是聽不出來的，細細回味后才發現自己挨罵了。我覺得文人優雅的罵人，就應該是這樣子的。
還是舉例子說明。北宋初有個名士式的文人，叫做安鴻漸，名氣挺大，但有一個臭毛病，瞧不起人。有一個市鎮的“所由官”（胥吏），一日帶了兒子凌策前來拜會安鴻漸，請安鴻漸給兒子取個好名字，安鴻漸想了一下，即為凌策取字“教之”。
凌策父親很高興，回家了?；丶液笞屑氁幌?，才發現安鴻漸在罵自己和兒子。原來，《孝經》有一句話說：“孝，德之本也，教之所由生也”。安鴻漸通過別解“教之所由生”之句，拐彎抹角地嘲諷凌策出身于胥吏之家。
后來，安鴻漸當了教坊伶官，而凌策當上宣徽院長官，教坊隸屬于宣徽院，換句話說，凌策成了安鴻漸的領導。凌策猶有點記恨，對安鴻漸說：“汝今世之一禰衡爾，才雖不逮，偶免一烹焉?！?/p>
不過，安鴻漸拐彎抹角罵人的毛病還是改不了。又有一回，安鴻漸在街上遇到贊寧與幾名僧人，當時贊寧當了“僧錄官”——朝廷主管佛教事務的官員，安鴻漸取笑他：“鄭都官不愛之徒，時時作隊?！边@也是雅罵，有典故的?！班嵍脊佟敝柑颇┰娙肃嵐?，他曾為表達對武則天寵幸和尚薛懷義并賜其紫衣之舉的厭惡，寫過一首詩：“愛僧不愛紫衣僧?！卑缠櫇u借這個典故，調戲“僧錄官”。
贊寧呢，聽后反唇相譏：“秦始皇未坑之輩，往往成群?！币彩茄帕R。
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從古至今，歷朝歷代的詩話，筆記中，都記載著許多的琢字煉句的文人逸聞佳話?；虺爸S，或戲謔，或調侃。這些故事形式活潑，風趣幽默，發人深省。同時也彰顯著漢語言文字的神奇魅力和文化視野。凸顯了中國古代傳統文化豐富的人文生活情趣和人生智慧，代代相傳，歷久彌新。
就舉一個紀曉嵐的故事，與大家分享。
紀曉嵐對諷“石先生”
清代著名的文學家紀曉嵐學識廣博，才華橫溢。據說，小時候，他很調皮，常常惹得老師啼笑皆非。他的私塾老師是個古板的老學究，人稱施先生。
有一天，紀曉嵐把一只小鳥帶到學堂去玩。正玩得興高采烈的時候，老師來了。紀曉嵐只得把小鳥藏在磚墻的后面，可還是被老師發現了。施老師也不做聲，就開始講課。當老師信步走到墻邊的時候，突然推了一把磚頭，小鳥就被活活擠死了。施老師還吟了一句“細羽家禽磚后死”。
紀曉嵐見了心痛不已，但他靈機一動，就對老師說：“老師，我給您對個下聯可以嗎？”老師樂意地點頭“當然可以”。紀曉嵐便說：“老師的上聯是“細羽家禽磚后死”，有細必有粗，有羽必有毛，有家必有野，有禽必有獸，磚對石，后對先，死對生”。所以我的下聯是：“粗毛野獸石先生”。還請老師指教，如有不對的地方請老師改一下吧。
施老師聽了，知道是紀曉嵐用諧音在罵他，可是捻著胡子想了半天，也沒有想出更好的下聯，只得無奈的拂袖而去。
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文人之間罵人文縐縐的，雖不帶臟話，卻一針見血，讓當事人心中十分不爽。關于文人罵人，我記得有以下幾個。
一、蘇軾與佛印和尚之間文罵。
某天，蘇軾登門拜訪佛印，剛見面就問：你看我是什么呀？佛印立馬答道：你是一樽佛呀。蘇軾聽后洋洋得意。隨后，佛印問蘇軾：你看我是什么？蘇軾想提弄一下佛印，脫口而出：我看你是一陀屎。佛印聽后笑而不語。
回家后，蘇軾把這件事洋洋自得地告訴蘇小妹，吹噓他讓高僧佛印啞口無言。蘇小妹聽后搖頭說道：哥哥呀，佛印的境界比你高多了，他心中有佛，眼見萬物都是佛，而你境界太低，心中只有屎。佛印不跟你一般見識，用無語反擊了你的自大和卑劣。
二、岳飛在《滿江紅?怒發沖冠》中怒罵金人，直抒胸臆。
駕長車，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。
在這首詞中，岳飛罵得很直接，大快人心，雖然不夠含蓄和文縐縐，但準確表達了他精忠報國的英雄氣概，倒也符合他是武將的身份。
三、白居易在《紅線毯》中寫道：宣城太守知不知？一丈毯，千兩絲。天不知寒人要暖，少奪人衣作地衣。
在這首詩中，白居易對宣城太守的行為，用夸張的手法加以諷刺和譴責，情感真摯強烈。
四、杜甫在《自京赴奉先縣詠懷五百中》的名句“朱門酒肉臭，路有凍死骨”。
這句詩恐怕是抨擊和怒罵社會現實的最著名的詩句了，字字如刀，字字見血。
五、李白在《雪饞詩贈友人》一詩中，罵一個對他移情別戀的歌妓。
李白寫道：彼婦人之猖狂，不如鵲之疆疆；彼婦人之淫昏，不如鵲之奔奔，坦蕩君子，無悅簧言。
大致意思是說，這個歌妓猖狂淫蕩，連禽獸都有固定配偶，而這個歌妓荒淫無恥，喜新厭舊，連禽獸都不如。
由此可見，李白罵起人來挺毒辣，全然沒了詩仙的風范。
我能記住的就這5個，歡迎大家再補充!
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謝謝邀請！文人如何優雅的罵人，這個問題提了好！首先在古代的文人中就出現了罵人不帶臟字，以前的時候也沒有，那么臟的話來罵人，基本罵的都是笨，豬之類的話語，現在罵人都是，那爹，罵娘的，惡俗！我舉幾個古代罵人不帶臟字的幾個人！
第一、諸葛亮、三國演義的神諸葛，憑借三寸不爛之舌說服東吳幫他！有一句話說的好！巧言如簧，顏之厚矣！翻譯，就是說從來沒見過如池厚顏無恥之人.
第二紅樓夢也有一句，子系中山狼，得志便猖狂，形容忘恩負義形容說他是白眼狼。
第三，蘇軾有一句詩，寫著塞上縱歸他日嗎？城東不斗少年雞，意思是形容我才不跟你們這些小人做計較。
第四，高明的一句詩，琵琶記，我本將心向明奈何明月照溝渠，就是說，我這的好心好意。都喂狗啦，
第五，《詩經》里面有一句詩說的蠻好的。相鼠有齒，人而無止，人而無止，不死何矣，意思是說老鼠都比你強。謝謝，總結完畢
以上就是小編關于文人是如何優雅的罵人的的分享，希望對你有用。
